唐代陸羽一句“上者生爛石”，將武夷巖茶推至崇高。而偏居一隅的云南巖茶，卻長(zhǎng)在深閨人未識(shí)，這多少顯得落寞了些。但或許正是如此，生長(zhǎng)于邊地的云南巖茶恰好保存了一片茶最原始、最本真的巖韻花香。
這些長(zhǎng)于山石之間的茶之精魂，在最接近藍(lán)天和白云的地方，率真而自然地勃發(fā)著。馬臺(tái)和邦東，就如同瀾滄江畔交相輝應(yīng)的雙子星座，云海、巖石、古茶共同組成了兩地最具代表性的物候資源。與邦東茶遍布于道路兩側(cè)相比，馬臺(tái)茶則顯得含蓄和內(nèi)向多了，它們大都隱逸于深山密林中，見之不易。
因昔歸盛名遠(yuǎn)播，邦東名氣亦尤。馬臺(tái)卻長(zhǎng)期在人們的視野之外，默默無聞。事實(shí)上，在50多年前，邦東一度屬馬臺(tái)轄區(qū)。1938年，馬臺(tái)片區(qū)分為上江、下江、中江、八甲、四腳馬。其中“上江”指老邦東所在地，“下江”指那招的壩蜜河、馬覓、邦公一片，“中江”即現(xiàn)在的馬臺(tái)，“八甲”指現(xiàn)在的邦東駐地一帶，“四腳馬”指平村。
1961年，邦東和平村從馬臺(tái)分出，而至1963年，邦東重新劃歸馬臺(tái)。1966年，邦東又再一次從馬臺(tái)劃出。馬臺(tái)和邦東就這樣在歷史里合合分分，而在地域上始終山水相依。如今，馬臺(tái)和邦東共同組成了云南巖茶的核心區(qū)域。
初聞馬臺(tái)，總覺得“馬臺(tái)”這個(gè)名字有些怪，它既不像少數(shù)民族山寨名，也不太像漢語命名法。多方求證后，才豁然開朗，原來馬臺(tái)早在清中期，是茶馬古道上一個(gè)重要的驛站，在茶葉貿(mào)易過程中扮演著重要角色。
馬臺(tái)鄉(xiāng)位于臨滄東部的瀾滄江畔，與馬臺(tái)隔江相望的就是普洱茶歷史上聲名赫赫的普洱府。清朝時(shí)期，藏族馬幫和茶山商販在普洱府交匯，形成了一個(gè)如火如荼人聲鼎沸的貿(mào)易中心。200多年前，馬臺(tái)在瀾滄江邊設(shè)立渡口，當(dāng)時(shí)的緬寧廳通過水上茶路與普洱府和景東廳互通住來，商業(yè)貿(mào)易得到進(jìn)一步發(fā)展，馬臺(tái)渡口成了緬寧與普洱之間一條活躍的經(jīng)濟(jì)走廊。
當(dāng)行人、馬幫通過此渡口，由東岸西渡過江，再勉力爬過陡坡后，已是人困馬乏。此時(shí)，豁然出現(xiàn)在行人和馬幫面前的平臺(tái)，無異于是給精神上莫大的安慰。人們便常在此平臺(tái)露宿，后來有人開設(shè)馬店，成為商品交換集市，故而名之馬臺(tái)。
“誰見幽人獨(dú)往來，縹緲孤鴻影”，昔日的茶馬古道重鎮(zhèn)，現(xiàn)在一片云山霧海里，宛如幽人之飄渺。昔日繁忙的古渡口也已歸于平靜，無數(shù)商賈往返于江上，無數(shù)茶葉往返于江上的場(chǎng)景，也只可遙想了。
如今在萬樹簇?fù)碇?，在花香鳥鳴中，云南巖茶偏居一隅，集日月之精華，萃萬物之靈氣，以山石為骨骼，敦兮其若樸。與石共生的馬臺(tái)茶，獨(dú)具“巖骨花香”的高逸品格。由于生長(zhǎng)環(huán)境奇特，茶香馥郁悠長(zhǎng)，茶湯厚潤飽滿、醇和鮮爽，水路細(xì)膩，絲絲如滑，回甘生津顯著，氣韻靈動(dòng)。石之陽，茶之陰，陰陽相合，剛?cè)嵯酀?jì)，巖韻天成，讓一片茶突兀于眾茶之中。
“古茶之滋味，飲于喉吻而悅于心神；古茶之神韻，觀于眉目而縈紆夢(mèng)寐”，用此文句描述這山石精魂當(dāng)為精彩之至。從滋味到神韻，從形而下的身體感受到形而上的精神體驗(yàn)，茶我兩忘，茶我合一，讓一片生物性的茶具有了人文性的精神向度。
